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N'est pas Chef Spirituel de l'Eglise Kimbanguiste qui veut ! Partie 2

L'histoire, on le sait fort bien, se fait toujours avec les hommes; mais ce ne sont pas tous les hommes qui entrent positivement dans l'histoire. Papa Simon KIMBANGU, Mama Mwilu, Papa Kisolokele, Papa Dialungana et Papa Diangienda y sont entrés par la grande porte pour la profondeur de leur spiritualité, leur inépuisable humanisme et aussi pour leur sens aigu de l'intérêt supérieur de l'église. Sans aucun doute, Papa Simon KIMBANGU KIANGANI aura également une place de choix auprès des personnes précitées, car depuis son accession à la chefferie spirituelle de l'E.J.C.S.K il s'évertue à suivre les traces de ses pères. N'en déplaise à tous ceux qui l'injurient, le villipendent et lui prédisent jour et nuit une bien courte carrière. Quel sera alors le sort du reste de la fratrie (Kisolokele, Dialungana et Diangienda) par rapport à l'histoire ? Seul l'avenir nous le dira.

Voulant à tout prix se hisser au sommet, certains vrais-faux chefs spirituels ont très vite oublié la belle leçon d'humilité de Papa Diangienda:
Or, nous l'avons déjà dit: "avoir le sang de Papa Simon KIMBANGU ne suffit pas pour être chef spirituel de l'église kimbanguiste"; il faut d'abord avoir été destiné à cela (Jérémie 1:5) et ensuite présenté le profil moral et spirituel correspondant à cette lourde charge. A propos, beaucoup de petits-fils de Papa Simon KIMBANGU ne peuvent prétendre à la chefferie spirituelle, car à un moment ou à un autre ils se sont laissés aller en se comportant comme les enfants d'Eli (1 Samuel 8:3). Grand visionnaire, Papa Diangienda lui-même les avait déjà exclu du spiritualat de l'E.J.C.S.K, son message du 16 mars 1980 à Matadi est très clair à ce sujet. Abordant sans ambiguité ni tabou la question de la succession, il avait dit explicitement ceci: Faisant allusion à ses propres enfants et à ceux de ses frères aînés, Papa Diangienda révélait déjà il y a 27 ans qu'au sein de leur progéniture que d'aucuns ont longtemps qualifié à tort de "famille sainte", se trouvait leur futur successeur à la tête de l'église. Spirituellement, il sera reconnaissable au moyen du sceau divin qu'il porte sur lui et dont émanera visiblement un incontestable charisme. Matériellement, son comportement plus qu'exemplaire attestera qu'il est un exceptionnel homme de Dieu.Enfant parmi les enfants et homme parmi les hommes, très peu de gens connaissaient la nature cachée de S.E Papa Simon KIMBANGU KIANGANI avant le 26 août 2001.

Il n' y a pas si longtemps, papa Mampuya Jean Pierre (2) confiait à papa Mayona (3) un témoignage très édifiant sur la personne de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI. Si mes souvenirs sont bons, papa Mampuya a dû le garder secret en sa mémoire pendant 29 ans. S'étant familiarisé avec Papa Simon KIMBANGU âgé d'à peine 26 ans et déjà marié à mama Sidonie Lumuenidio (4), ce dernier lui avait révélé en 1977 (nous disons bien en 1977) qu'à la mort des trois Papa, c'est lui qui prendra la direction de l'église kimbanguiste. Cette révélation inattendue qui donna de la chair de poule et de l'insomnie à papa Mampuya, fut par la suite confirmé par sa grandeur Papa Kisolokele qui alla d'ailleurs plus loin en faisant une confidence de taille à son interlocuteur: quand ce moment-là sera arrivé, papa Armand Wabasolele DIANGIENDA sera alors chef spirituel 1er adjoint.
Pour ce qui est du chef spirituel 2e adjoint, Papa Kuluntu avait juste survolé la question sans révéler le nom de l'intéressé. Voila qu'en 1980, Papa Diangienda nous conforte dans l'idée qu'un de leurs rejetons assurera à coup sûr la relève, ce qui ne contredit pas du tout l'éventualité qu'il soit entouré de deux adjoints. C'est finalement peu avant sa mort que Papa Dialungana, réglant les derniers détails de sa succession, confirmera ce qui avait déjà été dit avec plusieurs années d'avance par ses deux frères:

Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, chef spirituel et représentant légal; papa Armand Wabasolele DIANGIENDA, chef spirituel 1er adjoint et papa Salomon (Solo) KISOLOKELE Kiangani, chef spirituel 2e adjoint.
Malheureusement, au lieu d'obéir à Dieu comme nous le recommande la Bible, Papa Armand et papa Solo ont préféré faire défection en obéissant non pas à Dieu (Papa Mfumu'a mbanza) mais aux hommes (solidarité fraternelle oblige) ! Malgré que nos trois Papa ont pu lever le voile sur ceux qui dirigeraient l'église le jour où ils s'en iraient, beaucoup se sont tout de même égarés jusqu'à ce jour à cause du fanatisme aveugle.

Que ceux qui connaissent une quelconque institution nationale ou internationale ayant à sa tête un chef et 25 adjoints nous contredise dans notre raisonnement. Quand bien même les rois qui sont maîtres en leur royaume donnent naissance à une multitude de petits princes, le moment venu un seul d'entre eux est préparé pour monter un jour sur le trône. Tous les autres demeureront le reste de leur vie des simples princes consorts et vivront dans l'ombre du roi sans attributions particulières. Cet exemple n'est pas pour opposer religion et laïcité, mais plutôt pour nous permettre de mieux comprendre qu'un chef, soit-il spirituel ou pas, ne peut pas avoir 25 adjoints. Ce serait simplement de l'anarchie. On peut nous rétorquer qu'il s'agit là d'un raisonnement purement humain. D'accord ! Alors, ceux qui ont quitté l'église à cause des résolutions de Nkamba, ont-ils vraiment agi de façon spirituelle ?

Ayant pris très tôt goût aux honneurs avec les génuflexions et le fameux "Ô nkembo", beaucoup de petits-fils de Papa Simon KIMBANGU ont commené par manque de sagesse humaine et de maturité spirituelle à convoiter le rang de chef sprituel et tout ce qui va avec. Dès lors, certains proches collaborateurs de nos trois Papa plein de mauvaise foi les ont en quelque sorte aidé en enfonçant le clou. Sans hypocrisie, il nous faut avouer que l'on soit petit-fils de Papa Simon KIMBANGU ou pas, tout le monde n'est pas né forcément pour diriger une église. A défaut d'être chef spirituel adjoint, on peut très bien avoir un autre destin tout aussi passionnant mais différent. N'empêche que dans son témoignage du 09 juillet 2003, papa Nzinga Diakikadila - médécin traitant de Papa Dialungana - ne dit pas le contraire. Il confirme le fait que, parlant de l'avenir des petits-fils de Papa Simon KIMBANGU, Papa Mfumu'a mbanza était formel: tous n'ont pas la vocation de chef spirituel. Ce qui n'est que normal, car un fils de président ne devient pas forcément président, un fils d'avocat non plus, idem pour un fils de pasteur et ainsi de suite. Comprenne qui pourra.

Notes:

1. Traduction libre des propos de Papa Diangienda contenus dans son message du 16 mai 1980 aux fidèles kimbanguistes de Matadi.

2. Papa Mampuya Jean Pierre
En 1977, il était un jeune kimbanguiste de 19 ans et croisera la route de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI (26 ans). Ce dernier lui fera d 'étonnantes révélations sur sa personnalité spirituelle et aussi sur l'avenir de l'église kimbanguiste.

3. Papa Mayona, Journaliste et directeur des programmes à la RA.TEL.KI
(Radio-Télévision Kimbanguiste)

4. Maman Sidonie LUMUENIDIO, Épouse de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, actuel chef spirituel et représentant légal de l'église kimbanguiste.