Le Chef Spirituel a mis très en avant l’importance de la respectueuse considération due à l’Etat qui est une haute hiérarchie en soi, quelle que soit la Nation qu’elle représente. C’est ainsi qu’en 1921, lorsque Papa Simon KIMBANGU avait accepté la mission qui lui avait été confiée par Jésus, il s’était auparavant rendu à Nzundu auprès du Chef de cette localité pour lui faire part du ministère spirituel qu’il allait devoir débuter et si, pour ce faire, il lui en accordait l’autorisation. Ayant obtenu sans difficulté le consentement attendu, Papa Simon KIMBANGU, muni de son bâton pastoral, tourna la première de son évangélisation.

Au cours de la série d’allocutions qui a suivi, il est ressorti des différentes interventions des autorités politiques, une reconnaissance à l’unanimité du martyre de Papa Simon KIMBANGU et elles ont admis qu’elles n’auront pas été vaines et qu’ils s’attelleront en tant qu’autorités, à élever la grandeur de son NOM à la face du monde.

Entre 1940 et 1945, le Royaume de Belgique se trouva dans une sévère impasse politique dont il ne sut comment s’en sortir. Ravalant leur fierté et tête basse, les Belges firent appel à Papa KISOLOKELE et à Papa DIANGIENDA afin qu’ils intercèdent en leur faveur auprès de leur PERE, car le Royaume tout entier était en souffrance, il s’asphyxiait. Par la miséricorde du Saint-Esprit, ils obtinrent gain de cause parce que Papa Simon KIMBANGU redressa en moins de deux, la situation critique de leur pays. Aussi, de 1959 à 1960, Papa DIANGIENDA entreprit des démarches pour le rapatriement du corps de son PERE de Lubumbashi jusqu’à Nkamba-Nouvelle Jérusalem. Le Royaume belge qui gouvernait sous la colonisation l’actuel Congo-Kinshasa et tenu sous une immense dette morale envers Papa Simon KIMBANGU, n’émit aucune objection à la requête déposée.

La planification établie par Papa Simon KIMBANGU était que lorsqu’il serait temps pour lui, il regagnerait le premier la ville sainte, Nkamba-Jérusalem et que par la suite, il irait chercher à Boma sa tante et mère nourricière, Maman KINZEMBO, et pour clôturer, la dernière qui reviendrait à Nkamba serait Maman MUILU. Ces différents retours séparés des uns et des autres par des décennies et des décennies ont été vécus tels qu’il en avait tracé les contours. Mais une différence de taille subsiste car ce n’est pas LUI qui a ramené de Boma, la dépouille mortelle de Maman KINZEMBO en 1999, et ce n’est pas LUI non plus qui a assuré les démarches pour l’exhumation de Maman MUILU pour la ramener à Nkamba-Jérusalem le 12 Octobre 2009, pour une seconde et définitive inhumation dans l’enceinte du Mausolée. C’est sa troisième représentation, Papa Simon KIMBANGU KIANGANI qui a victorieusement accompli ce qui avait été scellé par le sceau divin.

A présent que le cinq SAINTS symbolisant la Sainte Famille sont réunis, Dieu va ouvrir généreusement ses mains et déverser des tonnes de bénédictions sur nous, sans oublier qu’une préparation spirituelle individuelle s’impose pour être compris dans le nombre des bénéficiaires.


Par BOUKOU H. Gisèle, Preski Rennes
Rennes, 13 fév.08